Peringatan: Kiamat Sudah Dekat!!!

        Wahai Muslimin dan Muslimat. BERINGATLAH!!! Hari kiamat semakin hampir. Tanda-tanda kiamat sudah banyak berlaku, baik tanda-tanda kecil, mahupun yang besar. Tetapi masih ramai di kalangan kita umat Islam masih tidak sedar. Ini tidak lain kerana kita sudah meninggalkan Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Yang dilihat hanyalah rukun Islam yang lima dan rukun Iman yang enam, tidak lebih daripada itu. Wahai Muslimin Muslimat !! Sudahkah kalian membaca akhbar pada hari ini? Sudahkah kalian melihat berita perdana semalam & hari ini (baik apa jua salurannya)? Tidak takutkah kalian dengan apa yang sedang berlaku? Sepatutnya kita sebagai Muslim tidak harus terkejut dengan apa yang berlaku kerana Rasulullah SAW telah pun memberitahu kepada kita secara terperinci tentang perkara yang akan berlaku pada akhir zaman sebelum hari kiamat. Cuma kita yang tidak mahu membaca hadis-hadisnya. MUKA TAK MALU!!! Dabik dada saja mengaku sebagai Muslim, tapi HAMPEH. Bacalah hadis-hadis Nabi yang telah disampaikan lebih 1400 tahun ini dan buatlah persiapan untuknya. JANGAN TUNGGU LAGI. AJAL DATANG SEKELIP MATA.

Sabda Rasulullah SAW: "Sesungguhnya ada sebahagian daripada umatku yang akan meminum arak dan mereka menamakannya dengan nama yang lain (bukan arak). (Mereka meminumnya) sambil dialunkan dengan bunyi muzik dan suara artis-artis. Allah SWT akan menenggelamkan mereka ke dalam bumi (dengan gempa bumi) dan akan menjadikan mereka seperti kera dan babi (setelah mati)". (Hadis Riwayat Ibnu Majjah)

Daripada Anas bin Malik r.a.,Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya di antara tanda-tanda telah hampirnya hari Qiamat itu, berlaku banyak kematian manusia secara mendadak" (Hadis riwayat Thabrani)

Daripada Abu Hurairah r.a.,Rasulullah SAW bersabda: "Tidak akan datang hari qiamat sehinggalah berlakunya banyak gempa bumi" (Hadis Riwayat Bukhari).

Rasulullah SAW bersabda: "Sebelum berlakunya hari qiamat, akan terdapatnya kematian yang amat menakutkan dan kemudian dari itu berlakulah tahun-tahun gempa bumi" (Hadis riwayat Ahmad)

          Daripada Ali bin Abi Thalib r.a., Rasulullah SAW bersabda: "Apabila umatku telah membuat 15 perkara, maka BALA pasti akan turun kepada mereka, iaitu:

1.. Apabila harta negara hanya beredar di kalangan orang tertentu sahaja.

2.. Apabila amanah dijadikan suatu sumber keuntungan.

3.. Zakat dijadikan hutang.

4.. Suami menurut kehendak isteri (dalam perkara bertentangan syariat).

5.. Anak derhaka terhadap ibunya .

6.. Akan tetapi (anak tadi) sangat baik terhadap kawan-kawannya.

7.. Ia (anak) suka menjauhkan diri daripada ayahnya.

8.. Suara sudah ditinggikan di dalam masjid.

9.. Yang menjadi ketua sesuatu kaum adalah orang yang paling hina di antara mereka.

10.. Seseorang dimuliakan kerana ditakuti kejahatannya.

11.. Arak sudah diminum secara berleluasa.

12.. Kain sutera banyak dipakai (oleh kaum lelaki).

13.. Para artis-artis disanjung-sanjung.

14.. Muzik banyak dimainkan/didendangkan.

15.. Generasi akhir umat ini akan melaknat generasi pertama (para sahabat terdahulu).

         Maka, pada ketika itu hendaklah mereka menanti angin merah atau GEMPA BUMI ataupun mereka akan digubah menjadi makhluk lain" (Hadis Riwayat At-Tirmidzi) Wahai Muslimin Muslimat.. APA LAGI YANG ANDA TUNGGU?!!! BERINGATLAH!!! KEMBALILAH KEPADA ISLAM…JANGAN LAGI NAK BERDOLAK-DALIH!

Janganlah kalian SOMBONG & EGO terhadap ALLAH!! Sedarlah diri kalian!!! Adakah kalian ingin menunggu maut datang di hadapan anda baru nak bertaubat? Sampai bilakah anda nak TUNGGU & TUNGGU, NANTI & NANTI, TANGGUH & TANGGUH untuk berubah dan membuat persediaan diri?

Adakah anda tahu bila anda akan MATI? Adakah anda boleh jamin yang anda akan hidup sehingga ke akhir hari ini? Kalian yang tidak solat, TUNAIKANLAH SOLAT.

 Kalian yang tidak menutup aurat atau menutup sebahagian tetapi membuka sebahagian yang lain atau yang memakai baju nampak pusat, seluar dalam, baju dalam (laknat Allah dan Rasul-Nya ke atas mereka), BERTAUBATLAH!! TUTUPLAH AURATMU DENGAN SEMPURNA!! HENTIKANLAH SEGALA BENTUK MAKSIAT!!

Hentikanlah mendengar muzik-muzik yang melalaikan!! Tunaikanlah zakat dan haji bagi yang berkemampuan. Tunaikanlah kewajipan kalian sebagai MUSLIM & PENDAKWAH. Apa yang kalian dah buat?

Di manakah AKHLAK & ADAB ANDA SEBAGAI MUSLIM? Mengaku saja diri kalian sebagai Muslim..memang muka tak malu!!

           Bagi para PEMERINTAH MUSLIM!! DI MANAKAH KEWAJIBAN ANDA UNTUK MENDAULATKAN UNDANG-UNDANG ISLAM & KHILAFAH ISLAM? Sampai bila anda nak TUNGGU?? DI MANAKAH AMAR MAKRUF & NAHI MUNGKAR? Sampai hati kalian biarkan RAKYAT TERUS-MENERUS BERGELUMANG DENGAN DOSA & MAKSIAT!!! Sampai hati kalian biarkan RAKYAT MENJADI AHLI NERAKA!!! Apa yang kalian dah buat??!!Bagi para Muslimin. DI MANAKAH SOLAT BERJEMAAH ANDA DI MASJID-MASJID, SURAU-SURAU & RUMAH-RUMAH.. Adakah kalian masih terus nak jadi MUSLIM yang TAK GUNA & MEMENTINGKAN DIRI SENDIRI? Bagi para suami, para bapa, para isteri, para ibu..DIDIKLAH ANAK-ANAK KALIAN!! Kalian diberi amanah untuk menjaga dan mendidik, BUKAN SEKADAR MEMBUAT & MENTERNAK anak-anak!! Jadikanlah mereka sebagai anak yang SOLEH & SOLEHAH. Pada masa yang sama, KALIAN JUGA WAJIB MENUNJUKKAN CONTOH pada mereka sebagai MUSLIM, bukan sekadar menghantar mereka ke sekolah agama. Amalkanlah ISLAM 100%, bermula dari rumah. TOLONG, TOLONG & TOLONG SEBARKAN...

 

Puisi: Kau dan Aku (yoU & Me)

Assalamualaikum.... 

Puisi yang tak seberapa ini dicipta khas ilham di mana tempatku belajar sekarang ini...

Terimbau kembali kenangan dahulu,

Saat pertama menjejakkan kaki,

Jodoh dan takdir menempatkanku,

Dalam kehidupanmu yang menjadi impian,

Menjadi buruan seorang pejuang,

Mengejar kejayaan demi masa depan…

Hidupku penuh cabaran dan rintangan,

Menjadi perantau meninggalkan desa halaman,

Kerna usahaku telah tercapai,

Namun kutahu kaulah cabaran sebenar,

Perlu kutempuhi dengan kesabaran,

Agar diriku tidak terbuang…

Banggakah aku hidup denganmu,

Hebatkah aku dapat mengenalimu,

Bermain dengan fikiran ibarat tiada tujuan,

Namun syukur sentiasa dengan segala kurniaan,

Kuteruskan berjuang berdikari mencari teman,

Kini semuanya dikongsi dalam satu kehidupan…

  

Kaulah tempatku berlari,

Walau tersungkur kubangkit kembali,

Kaulah tempat kukenali diri,

Mencari identiti dengan kelebihan diri,

Kaulah tempat utama kumengejar cita-cita,

Kerna itulah matlamat utama,

Kau jua tempat aku kenali cinta,

Mungkin akan membawa bahagia…

Saki baki hidupku tidak lama,

Waktu perpisahan akan berkunjung jua,

Berjalan tanpa henti itulah masa,

Sudah terlukis kenangan bersama,

Suka dan duka menjadi satu pengalaman,

Perbaiki diri mencari arah tujuan…

Cepatnya masa diriku rasa,

Setahun berlalu ibarat sehari,

Bilakah masanya lagi kita kan bersua,

Setelah kakiku kan melangkah pergi,

Mesti kurindu dan kukenang selalu,

Kerna kehidupanmu penuh bermakna buatku…

Masih ada masa untukku ceria,

Mencipta kenangan di bumimu ini,

Mencari pengalaman dengan berusaha,

Kerna pertemuan pasti ada perpisahan,

Sebelum meninggalkan terusku berbakti,

Menyemai kegigihan agar tersemat di hati…

Tiada apa lagi dapat kucoretkan di sini,

Biarlah ia sentiasa di sanubari,

Kerna setiap dari kita punyai ceritera sendiri,

Demi menggapai bintang di langit tinggi,

Namamu selama-lamanya di hati…

Itulah kisah yang tak seberapa,

Luahan hati seorang insan,

Perihal hidup di menara gading,

Dengan harapan semua kan cemerlang,

Sematkan kisah ini di hati,

Yang kuberi nama “Kau dan Aku…”

 yoU & Me = UM

 

Kemelayuan, Kebangsaan, dan Kemalaysiaan.

Kemelayuan, Kebangsaan, dan Kemalaysiaan.

Oleh:

Mohd Hafizie bin Samat (JEA 090049)

Pengenalan

              Konsep kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan  saling berkaitan antara satu sama lain. Takrif Melayu merupakan suatu bangsa atau ras dalam sesebuah negara, khususnya merujuk kepada masyarakat Melayu di Malaysia. Menurut Kamus Dewan Edisi Ke-3 (2002:874), Melayu didefinisikan sebagai nama suatu bangsa dan bahasa terutamanya di Semenanjung Malaysia. Selain itu, penggunaan perkataan Melayu akan membawa sesuatu maksud tersendiri, contohnya masuk Melayu akan merujuk kepada mengikut cara hidup orang Melayu dan  boleh dikatakan juga masuk Islam. Sementara itu, kemelayuan pula didefinisikan sebagai ciri atau sifat yang  memperlihatkan keperibadian orang Melayu.

              Merujuk lagi kepada Kamus Dewan Edisi Ke-3 ( 2002:102 ), bangsa  dapat didefinisikan sebagai  jenis manusia daripada satu asal keturunan terutamanya merujuk kepada bangsa Melayu. Di samping itu, bangsa turut membawa maksud sesuatu kumpulan manusia dalam satu ikatan ketatanegaraan. Kebangsaan pula dikatakan berkaitan dengan negara secara keseluruhan, nasional serta semangat yang dipilih untuk melambangkan keperibadian sesebuah negara seperti bahasa, pakaian, dan lain-lain. Lagu kebangsaan juga diciptakan khas untuk dinyanyikan bagi menyatakan taat setia kepada negara.

              Mengikut pengetahuan kita, Malaysia adalah sebuah negara yang terletak di Asia Tenggara. Rakyatnya menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan agama rasminya ialah agama Islam. Mengikut Kamus Dewan Edisi Ke-3 (2002:851), kemalaysiaan berhubung dengan atau bersifat Malaysia sebagai negara seluruhnya.

              Konsep kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan merupakan suatu ciri yang terdapat di negara Malaysia. Dalam  mengenali dan mencari perihal diri kita yang sebenar sebagai orang Melayu, kesedaran dalam memupuk ketiga-tiga ciri tersebut dalam diri setiap individu amat diperlukan demi kepentingan negara. Ini kerana kita  berada dalam sebuah negara yang rakyatnya berbilang kaum, agama, dan budaya, keperluan persefahaman serta sikap tolak ansur, dan  saling hormat-menghormati antara satu sama lain, khususnya sebagai satu bangsa.

               Melalui kesedaran tersebut, halangan kepada keharmonian yang dinikmati selama ini seperti tercetusnya permusuhan, perkelahian, dan peperangan dapat dielakkan. Halangan ini timbul dari perasaan tidak puas hati, gelisah, dan kebencian yang harus segera dipadamkan kerana boleh memercikkan gelombang kemarahan yang menyeluruh untuk dikongsi oleh sesuatu kaum yang merasakan ketidakadilan itu. Peristiwa rusuhan kaum yang berlaku pada 13 Mei, 1969 menjadi satu pengajaran berguna dalam hal ini. Lantaran itu, realiti masyarakat Malaysia yang berbilang kaum, agama, dan budaya perlu difahami oleh generasi muda yang akan meneruskan kesinambungan dalam mentadbir negara ini khususnya dalam membentuk masyarakat bagi mencapai kesefahaman yang baik. Hasil dari kefahaman ini akan mewujudkan perpaduan dan mengukuhkan lagi hubungan antara kaum di Malaysia.

               Justeru, sebagai orang Melayu yang berada di bumi Malaysia, kita haruslah menerima hakikat  bahawa kita sedang berkongsi negara dengan kaum lain seperti Cina, India serta etnik  yang  lain. Oleh itu, di sinilah pentingnya keupayaan kita sebagai orang Melayu untuk mengolah faktor yang boleh menyebabkan tercetusnya konflik kepada faktor pembina kepada kekuatan bangsa. Lantaran itu, usaha yang bersungguh-sungguh amat penting dalam memahami realiti budaya pelbagai kaum di Malaysia untuk menjana atau membina negara yang lebih selamat dan kuat. Di samping itu, perancangan yang rapi dan teliti perlu difikirkan serta diusahakan bersama sebagai satu bangsa terutamanya dalam proses pembentukan kebudayaan dalam melahirkan cara hidup yang bersifat kemalaysiaan.

   Dalam konteks masyarakat pelbagai kaum di Malaysia kini, maka suatu visi dan prinsip pembentuk bangsa dan kebudayaan yang nyata dan tegas harus dilakukan di atas landasan keadilan dan kesaksamaan bagi semua kelompok  bangsa. Contohnya dalam visi Perlembagaan Persekutuan serta undang-undang tubuh negeri yang  membuat  visi kebudayaan dan sistem sosial dengan tegas meletakkan Melayu sebagai perkara utama, serba merangkumi, dan menyeluruh. Peruntukan penting tentang Melayu ialah  agama, raja, bahasa, dan hak istimewa  yang  memberikan mereka suatu keutamaan untuk menentukan visi kebudayaan tidak kira  proses yang dicadangkan. Walaupun Malaysia mempunyai pelbagai kaum, namun jati diri kita sebagai bangsa  Melayu perlu disemai terutamanya dalam kehidupan kerana setiap kaum mempunyai cara hidup tersendiri agar ciri-ciri kemelayuan itu tidak pupus oleh arus kemodenan.[1]

              Dalam ciri kemelayuan, bahasa Melayu berpotensi dalam memupuk  semangat kebangsaan kerana menjadi bahasa komunikasi antara pelbagai kaum disebabkan sifatnya yang dinamik untuk diterima oleh semua lapisan masyarakat. Di samping itu, majoriti penduduk di Malaysia menggunakan bahasa tersebut kerana rakyat mengetahui tentang kepentingannya yang menjadi kekuatan perpaduan negara berbilang kaum di Malaysia. Malah, rakyat turut berbangga dengan kepelbagaian yang terpancar dalam kehidupan pelbagai kaum sejak kemerdekaan negara. Justeru, kepelbagaian inilah menjadi aset untuk mengukuhkan ciri-ciri kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan.

              Namun, melihat kepada diri kita sebagai rakyat Malaysia, kita diingatkan supaya tidak mudah lupa diri dan  berusaha  mengekalkan ciri-ciri kehidupan sebagai seorang yang berbangsa Melayu di bumi Malaysia. Justeru itu, Y.A.B. Perdana Menteri Dato’ Seri Mohd. Najib Tun Abdul Razak menyatakan:

“Kita berdiri, kita berfikir, bertindak sebagai bangsa Malaysia”.

              Pernyataan ini merupakan inti pati pembinaan kesatuan yang utuh sebagai rakyat Malaysia yang  berteraskan ikatan teguh perpaduan kaum. Rakyat negara ini diseru supaya berfikir sebagai bangsa Malaysia. Yang dimaksudkan dengan bangsa Malaysia ialah seluruh etnik di Malaysia melihat diri mereka sebagai satu rumpun rakyat Malaysia besar yang menjadi teras pembinaan negara tanpa prasangka etnik yang sempit dan status sosial etnik. Ini tidak bermakna orang Melayu itu perlu melupakan terus budaya mereka kerana setiap budaya ada kelebihan yang tersendiri. Oleh itu, pihak tertentu khususnya kerajaan, di samping rakyat sendiri perlu berusaha untuk mencari langkah terbaik untuk  melakukan sesuatu yang dapat melahirkan rakyat yang bercirikan kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan.           

Penggunaan bahasa

              Antara masalah yang dihadapi oleh negara berbilang bangsa dan bahasa di Malaysia  ialah masalah dalam menentukan bahasa yang patut digunakan sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi kerajaan atau negara. Melihat dari segi bahasa, bahasa Melayu sememangnya merupakan elemen  penting dalam usaha menerapkan ciri-ciri kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan. Bahasa Melayu yang diberi  taraf sebagai bahasa kebangsaan seperti yang terkandung dalam Perkara 152 dalam Akta Bahasa Kebangsaan tidak seharusnya dipinggirkan. Hal ini kerana bahasa yang digunakan berfungsi sebagai alat untuk berkomunikasi dalam masyarakat di Malaysia yang terdiri daripada pelbagai bangsa. Penentuan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan bukan sahaja merupakan ideologi yang berkaitan dengan soal nasionalisme, perpaduan bangsa, dan jati diri negara tetapi juga berkaitan dengan pragmatisme iaitu fungsi bahasa itu sebagai alat pembangunan negara.

              Melalui bahasa, suatu komunikasi dapat dijalankan dengan sempurna yang melibatkan pelbagai bangsa dan seterusnya dapat menonjolkan identiti kita sebagai satu masyarakat  Malaysia. Pelbagai bangsa di Malaysia perlu menggunakan bahasa Melayu dalam komunikasi terutamanya  yang melibatkan orang Melayu. Apabila bahasa Melayu kerap digunakan, ini akan menonjolkan ciri-ciri kemelayuan seseorang itu dan apabila digunakan oleh bangsa lain, ini pula menunjukkan bahawa bahasa mempunyai kaitan dengan bangsa dalam sesebuah negara. Di samping itu, bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dapat digunakan sebagai alat memupuk perpaduan kaum bagi melambangkan identiti kemalaysiaan. Justeru itu, bahasa dapat dikaitkan dengan ciri kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan kerana melibatkan semua masyarakat dan penting dalam  melahirkan masyarakat yang bersatu padu sebagai suatu bangsa Malaysia.

Perkongsian kebudayaan

              Selain itu, kebudayaan dalam sesuatu masyarakat  perlu diberi penekanan  yang sewajarnya dalam melahirkan bangsa Malaysia yang bercirikan kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan  kerana budaya merupakan salah satu ciri yang terdapat dalam sesuatu bangsa. Walaupun ciri kemelayuan mungkin tidak sesuai untuk bangsa lain, namun, budaya dalam sesuatu masyarakat, misalnya dilihat perkongsian budaya seperti cara hidup, makanan, dan sebagainya, begitu juga budaya popular seperti muzik, nyanyian, filem, dan lain-lain yang  turut dikongsi bersama. Misalnya, cara hidup seperti cara orang Melayu yang makan menggunakan tangan, diikuti dan diamalkan oleh bangsa lain. Di Malaysia, kepelbagaian kaum sudah lama menjadi simbol kekuatan negara. Integrasi antara kaum jika diperhatikan turut terbias pada seni halus yang diperturunkan dari zaman ke zaman. Asimilasi seni melalui penyatuan pelbagai elemen dalam rentak tari Melayu, India, dan Cina misalnya, membentuk keunikan tersendiri yang hingga hari ini terus menjadi tarikan setiap kali dipersembahkan di mana saja terutama di luar negara.

              Dalam mencari-cari erti seni dan bagaimana ia mampu menjadi elemen penyatuan kepelbagaian etnik di Malaysia. Festival Tari Malaysia 2009 yang bakal diadakan di Kuala Lumpur kelak, mampu menjadi naskhah terbaik dalam menilai kecintaan rakyat terhadap seni, penyatuan dan kepelbagaian resam.[2] Perbezaan dan perbandingan dari segi identiti sesuatu bangsa inilah yang dapat melahirkan suatu variasi dalam sesuatu masyarakat di Malaysia yang dapat memupuk semangat perpaduan. Oleh itu, nilai-nilai dalam sesuatu kebudayaan perlu diterapkan dalam diri setiap individu walaupun terdapat pebezaan dari segi agama kerana ciri-ciri atau nilai-nilai yang murni tidak menjadi masalah untuk dikongsi dan diamalkan bersama.

Kesenian atau perayaan

              Usaha lain untuk menerapkan ciri-ciri kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan dalam diri masyarakat ialah melalui kesenian. Perkara ini turut disedari oleh Perdana Menteri kita, Dato’  Seri Mohd. Najib Tun Razak dengan menggariskan kesenian yang lahir daripada kepelbagaian budaya masyarakat majmuk sebagai penggerak Gagasan Satu Malaysia (Dewan Budaya,2009:3). Kesenian perlulah melibatkan pelbagai kaum di Malaysia bagi menonjolkan ciri-ciri dalam kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan. Kesenian  wajar dikongsi bersama tanpa mengira warna kulit dan agama bagi membentuk sebuah negara yang kukuh dan stabil tanpa perpecahan dan pergeseran antara kaum di Malaysia. Variasi kesenian yang ada tanpa kita sedari telah mewujudkan suasana harmoni yang dapat kita nikmati. Contohnya dalam sesuatu pertandingan seperti koir yang boleh melibatkan peserta dari pelbagai kaum. Hasil gabungan vokal semua, dapatlah menghasilkan sesuatu yang harmoni dan bervariasi dalam paduan suara. Melalui aktiviti kesenian seumpama ini, masyarakat Melayu dapat menonjolkan identiti mereka terutamanya dalam kesenian Melayu dan begitu juga kesenian dalam kaum lain. Begitu juga perayaan-perayaan dari bangsa lain yang turut dihadiri oleh masyarakat Melayu. Contohnya dalam Festival Kuih Bulan pada Oktober, 2009 yang dibuat di Kuala Lumpur turut dihadiri oleh semua kaum di Malaysia dan dalam ucapan perasmian, Perdana Menteri telah mengiktiraf Festival Kuih Bulan atau Tanglung yang biasanya disambut oleh masyarakat Cina sebagai milik bersama (Dewan Budaya,2009:50-53). Apabila kesenian dan  sesetengah perayaan ini dikongsi bersama sebagai satu bangsa, ciri-ciri kebangsaan dapat diterapkan, begitu juga ciri kemalaysiaan yang sememangnya diamalkan di Malaysia. Oleh itu, kesenian atau perayaan tidak boleh dipinggirkan begitu sahaja disebabkan turut mempunyai kepentingan dalam menerapkan ketiga-tiga ciri ini.

Sistem pendidikan

              Di samping itu, pendidikan juga dapat melahirkan masyarakat yang bercirikan kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan. Melalui pendidikan, khususnya dalam sistem pendidikan di sekolah, ciri-ciri ini dapatlah diterapkan dalam diri setiap pelajar melalui pelbagai aktiviti di sekolah yang melibatkan pelbagai bangsa. Bahasa kebangsaan perlulah diteruskan penggunaannya sebagai bahasa pengantar dalam sistem persekolahan. Saranan Tan Sri Dr. Khoo Kay Kim supaya memansuhkan sekolah vernakular perlu diberi perhatian serius. Namun, masih terdapat halangan dalam usaha ini kerana terdapat kekhuatiran hilang identiti kaum sekiranya sekolah vernakular ini dimansuhkan.

              Selain itu, usaha Tun Dr. Mahathir Mohamad sewaktu beliau menjadi Perdana Menteri, iaitu dalam melahirkan sekolah wawasan perlu diteruskan lagi dan dikaji dengan lebih spesifik supaya berkesan dalam mencapai matlamat penubuhannya. Melalui pendidikan khususnya di sekolah, sikap toleransi dan semangat kebangsaan dapat disemai dalam jiwa setiap individu. Setiap pelajar dapat menunjukkan nilai-nilai yang terdapat dalam sesuatu bangsa mereka melalui pembelajaran tentang masyarakat di Malaysia dan sekaligus dapat menerapkan ciri-ciri ini dalam diri. Oleh itu, sistem pendidikan amat penting dan harus diperkemaskan lagi supaya setiap pelajar atau individu dapat menghayati dan menjadi seorang yang mempunyai identiti masing-masing sama ada bercirikan kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan kerana terdapat kaitan antara ketiga-tiga konsep tersebut.

Kesimpulan

              Kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan merupakan ciri-ciri yang sememangnya terdapat dalam negara Malaysia. Namun, ciri-ciri ini bukan semua dapat diserap ke dalam diri setiap warganegara kerana masih terdapat halangan terutamanya yang melibatkan kesedaran juga sikap setiap individu itu tanpa disedari, lebih-lebih lagi disebabkan pengaruh dunia luar yang semakin banyak berikutan perkembangan dalam bidang sains dan teknologi.

              Namun, usaha-usaha untuk menerapkan ketiga-tiga ciri ini dapat dijalankan seperti dalam penggunaan bahasa, perkongsian kebudayaan, kesenian, pendidikan, dan sebagainya.Usaha-usaha ini perlu dijalankan bermula dari sekarang kerana bimbang bahawa ciri-ciri kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan yang menjadi identiti dalam negara ini akan hilang ditelan arus kemodenan dan masyarakat di Malaysia akan hilang identiti masing-masing. Justeru, pelbagai pihak terutamanya kerajaan perlu bertanggungjawab dalam hal meningkatkan ciri-ciri yang terdapat dalam masyarakat di Malaysia seperti dalam Kementerian atau dibahaskan dalam Dewan Kabinet dan sebagainya, di samping peranan setiap individu agar sedar tentang kepentingan ciri kemelayuan, kebangsaan, dan kemalaysiaan dalam diri.

---

[1] http://semanggol.com/index.php?option=com_content&view=article&id=50- bahasa-melayu-sebagai-teras-

    maruah-bangsa dipetik pada 11 Januari, 2010.

[2] http://anaksenikl.wordpress.com/2009/07/18/budaya-menyatukan-bangsa-1malaysia/ dipetik pada 2 Mac,

  2010.

Budaya Dalam Sesebuah Cerita (Detective Conan)

Assalamualaikum.... 

Sebenarnya, penulisan ini merupakan tugasan aku untuk semester sebelum ini. Walaupun aku berada dalam Jabatan Kesusasteraan Melayu, iaitu  sebagai major, namun untuk minor pula, aku ambil Sosio-Budaya Melayu. Oleh itu, segala pembelajaran biasanya melibatkan budaya di Alam Melayu seperti ekonomi, cara hidup, politik, agama, dan sebagainya sesuai dengan subjek yang diambil. Ini merupakan subjek "Masyarakat Melayu dalam Era Industrialisasi dan Globalisasi".

1.0 Objektif Kajian:

Melihat makna budaya yang terdapat dalam episod cerita Detective Conan yang telah dipilih, iaitu dari sudut watak, pakaian, peralatan, tingkah laku, dan sebagainya. Melihat kesan budaya global yang terdapat dalam episod ini kepada budaya .

2.0 Pengenalan:

Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sesebuah kelompok. Budaya terbentuk dari banyak unsur seperti, sistem agama, politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Budaya adalah suatu pola hidup yang menyeluruh. Budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosio-budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia. Manusia mempunyai budaya bagi membolehkan mereka berinteraksi antara satu sama lain untuk mencapai matlamat sosial mereka. Budaya mengandungi informasi tentang nilai, falsafah, pemikiran, dan juga pandangan dunia. Merupakan sistem tingkah laku dan norma dalam masyarakat.

3.0 Latar Belakang Cerita:

Detective Conan merupakan manga dan anime detektif karya Gosho Aoyama yang diterbitkan dalam majalah Shonen Sunday Mingguan sejak 1994. Syarikat Tora Aman menerbitkan komik manga Detective Conan dalam Bahasa Melayu bagi pembaca Malaysia. Versi anime dihasilkan oleh Tokyo Movie Shinsha dan telah menayangkan lebih 450 episod siri televisyen yang masih bersiaran di kaca televisyen Jepun dan 13 buah filem telah pun dihasilkan. Di Malaysia, anime ini disiarkan di TV3 dan juga di Astro Ceria saluran 611 .

4.0 Sinopsis Episod yang Dipilih (Episod 1, Kes Pembunuhan Di Roller Coaster):

Mengisahkan Shinichi terkenal sebagai detektif remaja di bahagian Timur Jepun. Pada suatu hari, Shinichi pergi ke taman permainan yang bernama "Taman Tropika" bersama Ran Mouri. Dia terlibat dengan kes apabila penunggang roller coaster, Kishida, hilang kepalanya. Dia berjaya menyelesaikan kes tersebut dan ketika kepulangannya, dia menyaksikan satu pertemuan yang berlaku melibatkan sekumpulan lelaki yang memakai pakaian serba hitam. Malangnya, kehadirannya telah diketahui oleh salah seorang daripada mereka dan mereka memukul serta memberinya racun ujian yang bernama Apotoxin-4869 (APTX4869) yang sepatutnya membunuh Shinichi. Walau bagaimanapun, racun itu tidak membunuhnya tetapi sebaliknya, mengecutkan badannya hingga ke saiz pelajar sekolah rendah dan menukar namanya kepada Edogawa Conan.

5.0 Hasil Pemerhatian:

5.1 Watak:

Kudou Shinichi /Edogawa Conan:

 

Kudou Shinichi merupakan seorang detektif yang berusia 17 tahun dan telah berubah fizikal menjadi seorang budak. Seterusnya, beliau telah menukarkan nama sebagai Edogawa Conan. Badannya berubah dan mengecut menjadi kecil disebabkan dia telah dipukul dan dipaksa oleh Kumpulan Baju Hitam menelan sejenis racun yang masih berada di tahap percubaan, iaitu racun APTX-4869. Justeru itu, dia sedang berusaha mencari penawar racun APTX-4869 dan Kumpulan Berbaju Hitam yang memaksanya meminum racun tersebut bagi mengembalikan tubuhnya kepada asal dan membongkar misteri Kumpulan Baju Hitam. Bagi menyembunyikan identiti dirinya, dia kini tinggal bersama sahabat baiknya, Ran dan ayah Ran. Shinichi sangat menyukai Ran, namun, dia tidak berani meluahkan perasaannya. Selain itu, Ran sering memanggilnya dengan gelaran seorang "otaku cerita misteri" kerana selalu membaca cerita misteri atau jenis penyiasatan. Malah, di rumahnya penuh dengan buku-buku jenis tersebut kerana pekerjaan ayahnya sebagai penulis cerita misteri. Di samping itu, dia sangat mengkagumi detektif ciptaan Arthur Conan Doyle - Sherlock Holmes.

Mouri Ran:

 

Mouri Ran merupakan sahabat baik Shinichi sejak sekolah rendah lagi. Mereka saling menyukai tetapi tidak berani berhadapan untuk meluahkan perasaan masing-masing. Ran merupakan seorang pakar dalam seni mempertahankan diri dan merupakan kapten pasukan karate di sekolahnya. Malah, beliau pernah menjuarai pertandingan karate peringkat Tokyo. Walaupun Ran seorang yang hebat dalam bidang karate, namun dia mempunyai satu kelemahan, iaitu dia mudah takut akan cerita hantu. Dia pernah berkali-kali mengesyaki Conan itu sebenarnya Shinichi tetapi selalunya tidak dibuktikan dan akhirnya akan mengaku Conan itu bukannya Shinichi.

Mouri Kogorou:

 

Mouri Kogoro merupakan bapa kepada Ran. Beliau bekerja dalam bidang penyiasatan dan menjalankan penyiasatan secara persendirian. Namun, dia sebenarnya tidak mempunyai kemahiran di dalam bidang penyiasatan. Walaupun kurang kemahiran dalam penyiasatan, dia amat berkemahiran dalam menembak dan merupakan seorang pakar dalam seni mempertahankan diri Judo. Selain itu, dia juga pernah mengahwini Kisaki Eri, yang merupakan seorang peguam berjaya. Namun, perkahwinannya dengan Kisaki Eri tidak bertahan lama dan mereka bercerai. Walaupun Mouri Kogorou dilihat agak kurang bertanggungjawab, namun dia amat menjaga anak perempuannya. Selain itu, Kogorou merupakan seorang watak yang kuat minum dan peminat setia penyanyi Okino Yoko.

 Profesor Hiroshi Agasa:

 

Prof. Agasa dilihat sebagai seorang profesor yang agak cuai. Namun begitu, beliau banyak mencipta alatan yang membantu Shinichi. Walaupun ciptaannya gagal, dia tetap berusaha sehingga ciptaanya berjaya. Selain itu, Prof.Agasa juga merupakan jiran Shinichi sejak Shinichi kecil. Di samping itu, jika ada masa terluang, beliau sering membawa Pasukan Detektif Muda keluar bermain, berkhemah, dan bertindak sebagai penjaga mereka dalam setiap ekspedisi yang dijalankan oleh mereka.

 Kojima Genta:

 

Merupakan rakan kepada Ayumi dan sering kali mendakwa dirinya sebagai ketua Pasukan Detektif Muda atau Detective Boys, atau nen Tantei . Kojima Genta merupakan seorang watak yang berbadan besar. Selain itu, Genta juga digambarkan seorang hanya pentingkan diri, sering mendakwa dirinya betul kuat makan. Namun, Genta juga seorang yang turut mementingkan persahabatan. Genta merupakan ketua kelas 1B.

Tsuburaya Mitsuhiko:

 

Mitsuhiko merupakan sahabat baik kepada Genta dan Ayumi. Mereka merupakan rakan sekelas dan Mitsuhiko merupakan seorang yang pintar dan pandai menggunakan komputer. Selain itu, Mitsuhiko juga minati Ayumi dan Ai Haibara.

Yoshida Ayumi:

 

Ayumi merupakan seorang gadis kecil yang menjadi kawan baik kepada Conan, Genta, dan Mitsuhiko. Selain itu, Ayumi merupakan satu-satunya ahli perempuan dalam kumpulan mereka iaitu Kumpulan Penyiasat Muda sebelum kemunculan Ai Haibara. Di samping itu, Ayumi jatuh hati kepada Conan dan keadaan ini telah membuatkan Conan tidak selesa kerana dia menyukai Ran. Ayumi juga mudah menangis setiap kali apabila dia merasa cemas.

 Kumpulan Berbaju Hitam:

 

Kumpulan Baju Hitam ini dianggotai oleh Gin, Vodhka, dan beberapa individu lagi yang bertanggungjawab ke atas organisasi ini. Gin merupakan seorang ahli yang mempunyai pangkat dan kedudukan di dalam organisasi. Selain itu, Gin merupakan seorang yang pintar dan tangkas membuatkan dia sukar ditangkap. Malah, dia juga seorang pembunuh yang kejam dan tidak pernah mengingati muka orang yang dia telah dibunuh. Manakala, Vodka pula merupakan orang bawahan Gin dan sering yang memangilnya "Abang" atau "boss". Mereka berdualah yang bertanggungjawab membuatkan badan Shinichi Kudo mengecil. Namun, mereka sendiri masih belum mengetahui perkara tersebut.

5.1) Pakaian:

Di dalam episod ini kita dapat melihat setiap watak memakai pakaian yang jenis yang hampir sama.Bagi watak lelaki mengenakan kot, kemeja, bertali leher, seluar pendek dan kasut. Cara berpakaian ini dapat dilihat melalui watak Sinichi Kudo atau Conan Edogawa, Mouri Kogorou dan watak lelaki lain.

 

Bagi watak perempuan pula, watak-watak ini dilihat mengenakan blaus, t-shirt, skrit, seluar pendek, baju sejuk, dan berkasut. Cara berpakaian ini dapat dilihat daripada watak Mouri Ran dan Yashida Ayumi.

 

Walaupun cerita Detective Conan merupakan sebuah cerita animasi Jepun tetapi didapati di dalam episod ini memperlihatkan bahawa terdapatnya pengaruh Barat di dalam cara berpakaian watak-watak di dalam episode ini. Justeru itu, masyarakat Melayu yang melihat cerita ini, akan melihat cara berpakain sedemikian dan kemungkinan timbul perasaan ingin mencuba berpakaian sedemikian seperti mengenakan pakaian seperti seluar jeans, seluar pendek, kot, t-shirt dan sebagainya.

5.2) Peralatan:

Di dalam episod ini, di dapati kebanyakan peralatan yang digunakan oleh watak-watak merupakan peralatan seharian, peralatan penyiasatan, dan peralatan jenayah. Penggunaan peralatan ini bersesuaian dengan jalan penceritaan dan kehidupan watak-watak. Antaranya peralatan yang digunakan ialah pistol, tali, pisau, pil racun, peralatan sains, gari dan sebagainya. Bagi peralatan sains, kita dapat lihat melalui watak Prof. Agasha yang banyak menggunakan peralatan sains seperti tabung uji, buret, picagari dalam mencipta peralatan baru. Contoh peralatan yang telah dicipta ialah sayap untuk terbang bagi mengatasi kesesakan lalu lintas dan membantu Shinichi menyelesaikan sesuatu kes.

 

 Melalui episod ini, kemungkinan akan memberi kesan kepada penonton Melayu untuk cuba melakukan inovasi dan penciptaan. Seperti mana di dalam episod ini, penciptaan sesuatu alat amat penting bagi memudahkan segala aspek kehidupan dilakukan dengan baik, teratur dan tersusun. Penciptaan sains dan teknologi mampu mengurangkan kadar jenayah dan meningkatkan taraf sesuatu masyarakat serta meningkatkan tahap mobaliti sosial dan memperkembangkan interaksi diantara sesuatu kelompok masyarakat.

5.3) Latar Tempat dan Masa:

Cerita Detective Conan ini merupakan sebuah cerita daripada negara Jepun. Oleh yang demikian, di dalam episod ini, latar tempat yang ditunjukkan adalah berlatar belakang negara Jepun. Seni bina di tempat-tempat ini jelas memaparkan adanya kebudayaan Jepun di dalam cerita ini. Antara tempat-tempat yang telah ditunjukkan ialah di Taman Permainan Taman Tropika, Rumah Ran, Makmal Prof Agasa, restoran, dan kedai runcit. Manakala latar masa pula memaparkan peredaran masa 24 jam dalam sehari. Hal ini kerana, di dalam episod ini ada mengambarkan masa siang dan malam.

5.4) Bahasa :

Disebabkan cerita Detective Conan ini telah dihasilkan oleh seorang pengarah daripada negara Jepun iaitu, Gosho Aoyama. Maka, cerita ini telah menggunakan bahasa Jepun sepanjang jalan penceritaan. Pada permulaan cerita ini, cerita ini hanya ditayangkan di Jepun. Namun, selepas berlakunya pertembungan budaya dan jalinan hubungan globalisasi terjalin, cerita Detective Conan ini telah memasuki pasaran masyarakat Melayu. Di daripada sini, sesetengah masyarakat Melayu yang meminati cerita ini akan cuba memahami dan terpengaruh dengan bahasa Jepun. Keadaan ini akan meningkatkan tahap pemikiran dan pengetahuan mereka tentang bahasa Jepun. Cerita Detective Conan ini juga telah diolah bahasa kepada bahasa Melayu bagi memudahkan masyarakat Melayu memahami cerita tersebut, terutamanya golongan kanak-kanak.

6.0) Kesan Budaya Global Daripada Episod Ini:

6.1) Kesan Positif:

6.1.1 Kuat Berusaha:

Budaya kuat berusaha merupakan satu budaya dan perbuatan yang mulia. Budaya kuat berusaha ini amat digalakkan dalam setiap bangsa,masyarakat dan etnik. Di dalam episod ini, budaya kuat berusaha dapat dilihat daripada watak Prof Agasa yang gigih berusaha dan rajin menjalankan pelbagai kajian. Sekiranya gagal, dia akan cuba lagi sampai berjaya. Prof Agasa tidak mengendahkan ejekan, sindiran dalam menghasilkan ciptaannya. Hal ini kerana baginya, sekiranya dia berjaya menghasilkan sesuatu ciptaan yang baru, ini akan memberikan kepuasan kepadanya. Justeru itu, Prof Agasa mempunyai semangat yang tinggi dan kuat berusaha dalam setiap pekerjaannya.

Melalui perwatakan Prof Agasa yang tidak mengenal penat lelah, tidak mudah menyerah dan kuat berusaha , telah memberi kesan kepada penonton, yang mungkin terdiri daripada masyarakat Melayu supaya kuat berusaha dalam setiap pekerjaan dan tidak berpeluk tubuh sahaja. Budaya kuat berusaha ini amat penting kerana sesuatu bangsa yang berjaya, merupakan bangsa yang kuat berusaha dan tidak mudah menyerah sebelum berjuang. Keadaan ini telah berjaya mendidik dan menyemai sikap kuat berusaha dalam kebudayaan masyarakat Melayu bagi meningkatkan kebudayaan Masyarakat Melayu.

6.1.2 Menghormati Orang Tua:

 Di dalam setiap kebudayaan, peradaban sesuatu masyarakat, sikap dan budaya menghormati orang yang lebih tua sering kali ditekankan dalam setiap diri individu yang berada di dalam kelompok itu. Keadaan ini jelas mengambarkan bahawa sikap menghormati orang tua penting dalam aspek kehidupan bermasyarakat. Di dalam episod ini, kita dapat lihat budaya menghormati orang tua melalui watak Yashida Ayumi, Kojima Genta, Tsuburaya Mitsuhiko sangat menghormati prof Agasa. Semasa bercakap dengan Prof. Agasa mereka menggunakan bahasa yang lembah lembut, nada suara tidak nyaring dan mereka sopan santun dan tunduk hormat setiap kali berjumpa dengan prof.Agasa. Keadaan ini jelas memperlihatkan adanya budaya menghormati orang tua di dalam episod ini.

Melalui perlakuan budaya menghormati orang tua yang dipaparkan melalui babak ini, Babak ini mampu menyemai budaya menghormati orang tua dalam masyarakat Melayu. Hal ini kerana, di dalam masyarakat Melayu budaya menghormati orang tua juga amat ditekankan. Malah melalui jalinan kemesraan di antara orang muda dan orang tua, disebabkan budaya menghormati orang tua ini. Wujud pepatah Melayu, iaitu “yang tua dihormati dan yang muda disayangi”. Pepatah tersebut jelas mengambarkan bahawa di dalam kebudayaan Melayu sikap menghormati orang tua amat ditekankan dan dititikberatkan dalam kehidupan seharian mereka.

6.1.3.Bercita-Cita Tinggi:

Bagi menjadikan diri kita sebagai seorang yang berjaya di dalam kehidupan dan setiap urusan yang dijalankan. Kita mestilah memiliki sikap, tingkah laku yang mencerminkan budaya bercita-cita tinggi. Budaya bercita-cita ini juga kita dapat lihat daripada episod ini melalui watak Shinichi. Shinichi merupakan seorang watak sangat bercita-cita dan berazam untuk menjadi seorang penyiasat yang berjaya. Bagi merealisasikan impian dan cita-citanya untuk menjadi seorang penyiasat yang berjaya. Beliau telah melakukan pelbagai usaha dan gigih. Dia tidak merasakan jemu terhadap sesuatu kes, bahkan dia berasa lebih teruja untuk menyelesaikan sesuatu kes. Keadaan ini jelas memperlihatkan bahawa Shinichi merupakan seorang watak yang kuat berusaha.

Perbuatan dan tingkah laku yang telah ditimbulkan oleh watak Shinichi ini telah memberi kesan dan pendidikan kepada penonton, terutama masyarakat Melayu. Kami mengatakan mampu memberi kesan kepada masyarakat Melayu kerana kami hanya membincangkan pengaruh episod ini terhadap masyarakat Melayu. Daripada babak ini, telah mendidik masyarakat Melayu supaya mesti mempunyai cita-cita yang tinggi dalam kehidupan, agar tahap tamadun masyarakat Melayu dapat berkembang. Cita-cita ini mesti disertai dengan usaha,supaya tidak menjadi angan-angan Mat Jenin. Seseorang yang mempunyai cita-cita yang tinggi akan mampu mengubah sesuatu perkara itu menjadi sesuatu yang baru dan tidak berada di tahap yang sama. Ini memperlihatkan pentingnya budaya kuat berusaha dalam masyarakat.

6.1.4 Berdikari:

Budaya berdikari amat digalakkan kerana budaya berdikari ini mampu mematangkan seseorang individu dan mereka tidak mudah bergantung dan mengharapkan pertolongan daripada orang lain. Budaya berdikari ini akan menjadikan mereka lebih tabah, yakin, dan bertanggungjawab terhadap setiap keputusan yang telah dibuat oleh mereka. Melalui episod ini, kita dapat lihat adanya budaya berdikari melalui watak Yashida Ayumi, Kojima Ghenta, Tsuburaya Mitsuhiko. Keberdikarian mereka terlihat semasa peristiwa mereka pergi sendiri ke Taman Tropika tanpa ditemani oleh keluarga. Kanak-kanak seusia mereka dan masih bersekolah rendah, namun tidak takut pergi ke tempat yang ramai orang secara bersendirian. Keadaan ini jelas memperlihatkan mereka tidak memerlukan bantuan daripada orang lain, mereka boleh buat sendiri kerana mereka menanamkan budaya berdikari di dalam diri mereka.

Peristiwa dan tingkah laku yang dipaparkan oleh watak ini mampu mendidik masyarakat Melayu supaya berdikari dalam setiap urusan tanpa mengharapkan bantuan. Budaya berdikari ini mampu membaiki tahap dan corak pemikiran masyarakat Melayu supaya tidak terikat dengan sesuatu sehingga mampu membataskan pemikiran mereka. Malah sesorang yang berdikari mampu menyesuaikan dirnya dalam setiap aspek dan keadaan. Hal ini kerana, mereka sanggup berdikari dan tidak bergantung kepada orang lain.

6.2) Kesan Negatif:

6.2.1 Dendam:

Hitomi yang merupakan bekas kekasih Kishida telah merancang pembunuhan Kishida semasa berada di atas roller coaster akibat daripada perasaan dendamnya, lantaran dipermainkan oleh Kishida. Dendam merupakan sesuatu yang buruk, dan sekiranya masyarakat Melayu terpengaruh akan mengakibatkan berlakunya perbalahan dan permusuhan dalam masyarkat Melayu. Mampu membantutkan perkembangan kebudayaan Melayu yang mementingkan kesopanan dan ketatasusilaan.

6.2.2 Pergaulan Bebas:

Aiko tanpa segan silu berpelukan dan saling berbalas ciuman dengan Kishida, walaupun berada di tempat orang ramai. Malah Aiko juga memakai pakaian seksi sehingga menampakan bentuk tubuhnya. Sekiranya budaya ini diserap dalam kebudayaan masyakat Melayu, ini akan menyebabkan berlakunya satu perubahan yang buruk. Sehingga maksiat di depan mata tidak mampu halang dan membolehkan generasi muda terus hanyut dalam budaya negatif pergaulan bebas ini.

7.0) Kesimpulan:

Adegan, watak, pakaian, dan sebagainya memberi pengaruh kepada penonton, terutamanya masyarakat Melayu. Namun, kita tidak boleh melihat kepada cerita yang dikaji ini semata-mata yang menjadi punca berlakunya sesuatu pengaruh kerana masih terdapat banyak lagi faktor lain yang menjadi punca pengaruh sesuatu budaya itu tersebar dan memasuki budaya Melayu. Animasi juga mampu mempengaruhi sesuatu kebudayaan masyarakat sehingga sesuatu cerita itu menjadi ikutan. Sesuatu masyarakat tidak semestinya mengambil sepenuhnya kebudayaan masyarakat lain disebabkan faktor keagamaan, kekangan politik, kekurangan peralatan sains dan teknologi, dan lain-lain. Ini kerana, perubahan sesuatu aspek atau bidang akan mempengaruhi bidang yang lai juga menyebabkan sesuatu budaya lain atau kemodenan itu sukar diterima sebagai salah satu budaya sekiranya aspek lain tidak berubah, di samping pemikiran masyarakat yang berbeza mengikut sesuatu budaya.